銅器

此為古代飲酒行令的工具之一，銅骰通體採錯金銀工藝打造。完整收藏有大、中、小之別，為擁有十八面體的球形物，其中十六面錯出篆書或隸書「一」至「十六」，另兩面則錯有「酒來」和「驕」字，字體為篆、隸結合。其中一、二、七、十、「驕」、「酒來」六面嵌金地錯銀一週，另十二面則為嵌銀地錯金；並於各面空隙間以金絲錯出三角捲雲紋，中心鑲嵌綠松石或紅瑪瑙，造型極其精美。

骰子與“宮中行樂錢”同出，推測應是古代“行酒令”的玩物。行酒令，泛指酒席上的遊戲，有了行酒令的加入，讓喝酒更有氛圍。行酒令種類繁多，有投壺、接龍令、擊鼓傳花、飛花令…等。投壺，以盛酒的壺口作標的，在一定的距離間投矢，以投入多少計籌決勝負，負者賦詩或罰酒。接龍令，類似今日之成語接龍，接不上者喝酒。擊鼓傳花，由一人擊鼓，跟隨著鼓音，花在賓客間傳遞，音落花在手者，可即興做詩或表演小節目，或是罰酒。由此可知，古人行酒令之趣味所在，吟詩作賦不在話下，主要的目的不在輸贏，而在從中獲得遊戲的快樂。

文物尺寸： 1.2CM 、 4.5CM、2.2CM

以豹為主體，雙眼圓睜，兩耳直豎，正在緊咬著一隻柔弱的小羊頸部。小羊在豹口中無奈掙扎，無法脫身。豹身因抓羊而懸空，僅一後肢用力蹬地，前軀下踞，尾巴捲曲，整體展現力量，動感十足。豹的座身平衡借用羊腿支撐。構思巧妙而自然。整體器物表現出豹、羊的動態和身體結構，增進了器物的藝術效果，而小羊垂首蹬腿，無力掙扎，似從微張的口中發出了陣陣淒切悲鳴之聲，一個弱肉強食的場景就這樣活靈活現地被表現出來了。

古代盛酒的禮器一共有六種：犧尊、象尊、箸尊、壺尊、大尊和山尊。而犧尊，即指動物造型的容器。因為用來盛酒，所以背上有開孔用來納酒，這個〈犧尊〉身體中空，背上有一個可活動的小圓蓋，打開蓋子，可以將酒從蓋口注入腹部的空間，向前傾倒時，酒就會從嘴部流出，設計充滿了巧思。

西漢，銅鑄。中國燈具的出現始見於戰國。當時的燈具結構已較為完善，造型也很優美，是不可多得的青銅藝術品。這件人形銅燈，整體為一男子雙手各擎著一個帶有盤柄的燈盞。盤柄呈彎曲帶葉的竹節形狀，兩個燈盤相隔甚遠，透過盤柄向外延伸，與男子形成了一個倒三角，隱然間有泰山若崩的感覺。燈盞下面的子母榫口與盤柄插合，可依需求隨意拆卸。男子身著短衣，腰束寬頻，腳踏彎曲的盤龍形圓盤，形象威武，一副武士模樣。銅燈造型新穎、構造精巧，可能為宮廷中的器物。

戰國時期，銅鑄。通高52公分。高壺頸，鼓腹，兩側設有鋪首雙環耳，圈足下三隻鳥支撐壺體。壺蓋頂立有一隻翅收兩側，昂首的飛鳥。蓋緣立有三鳥，均昂首翹尾，神態生動。蹲踞壺底的三對展翅欲飛的雛鳥，口微開，似鳴叫樣，栩栩如生。

錯銀銅牛燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成。燈座是一俯首站立、雙角上聳、四足矮而敦實、尾卷曲向上、雄渾壯碩的牛型瑞獸。牛腹中空，背負圓形燈盤，盤上燈罩其中的一片刻鏤空菱形斜方格形紋，具散熱、擋風和調光的作用。牛頭頸處有彎管，上接燈罩頂蓋，當燈火點燃時，所產生的煙塵通過煙管導入燈座腹腔中的清水被溶解，從而確保室內空氣的清新，具備現代環保意識，匠心獨具令人驚嘆。

甬鐘，源於商代晚期出現的銅鐃，是中國古代主要的青銅樂器之一，也是用於祭祀或宴饗的禮器。
甬鍾主要分成以下幾部分，舞部（甬鍾最上端的平面），鉦部（甬鍾立面中部狹長條狀區域），篆部（鉦部兩側），鼓部（篆部下方），枚（鐘面上的乳丁狀突起），銑（鐘下兩角）。

青銅質帶鉤，以錯金、錯銀和各色寶石構成器表紋飾，並於露出銅胎處生有明顯的綠色鏽蝕。器形線條優美，鉤首呈龍首形，鉤體主題十分特殊，獸張口出爪，並咬住一隻金蟬的尾端。龍首、獸首、蟬的眼部和體表皆鑲有寶石，流光溢彩，再由錯金、錯銀構成的裝飾則呈現獸體的斑紋，彰顯華麗之美。類此主題的青銅帶鉤相當罕見，僅可見以蟬為主題的帶鉤，然也並不多見，例如: 四川什邡西大市場工地出土過一件；台北歷史博物館內亦藏有一件。本件結合瑞獸與蟬的主題更是耐人尋味，可謂是獨一無二的遺存。

戰國時期，銅鑄。此對承弓器取龍首造型，龍口大張，吐出一長頸高昂獸首，長頸綴有瑪瑙松石，龍首上五官刻畫清晰生動，龍尾及底座裝飾獸面，錯金銀紋飾鑄造極富立體感，工藝精湛華美，神秘中充滿威嚴感，彰顯主人崇高的身份和地位。